أحمد بن محمد المقري الفيومي

621

المصباح المنير في غريب الشرح الكبير للرافعي

نقر الطائر الحب ( نقرا ) من باب قتل التقطه و ( المنقار ) له كالفم للإنسان و ( نقر ) السهم الهدف ( نقرا ) أصابه فهو ( ناقر ) والجمع ( نواقر ) قال : * رميت بالنواقر الصياب * أعداءكم فنالهم ذبابي أي حدي ولا يقال له ( ناقر ) حتى يصيب الهدف و ( نقرت ) الرجل عبته و ( نقرت ) باسمه دعوته من بين القوم واسم الدعوة ( النقرى ) على فعلى بفتح الفاء والعين وتقدم في الجفلى و ( انتقرت ) به كذلك و ( نقر ) في صلاته ( نقر الديك ) إذا أسرع فيها ولم يتم الركوع والسجود وهو يصلي ( النقرى ) و ( النقير ) النكتة في ظهر النواة و ( النقير ) خشبة ( تنقر ) وينبذ فيها ونهي عنه فعيل بمعنى مفعول و ( نقرت ) الخشبة ( نقرا ) حفرتها ومنه قيل ( نقرت ) عن الأمر إذا بحثت عنه و ( النقرة ) القطعة المذابة من الفضة وقبل الذوب هي تبر و ( النقرة ) حفرة في الأرض غير كبيرة و ( نقرة ) القفا حفرة في آخر الدماغ والحجامة في ( نقرة ) القفا تورث النسيان والنقرس بكسر النون والراء مرض معروف ويقال هو ورم يحدث في مفاصل القدم وفي إبهامها أكثر ومن خاصية هذا المرض أنه لا يجمع مدة ولا ينضح لأنه في عضو غير لحمي ومنه وجع المفاصل وعرق النسا لكن خولف بين الأسماء لاختلاف المحال الناقوس خشبة طويلة يضربها النصارى إعلاما للدخول في صلاتهم و ( نقس ) ( نقسا ) من باب قتل فعل ذلك نقشه ( نقشا ) من باب قتل و ( نقشت ) الشوكة ( نقشا ) استخرجتها ( بالمنقش ) و ( المنقاش ) لغة فيه مثل مفتح ومفتاح و ( ناقشته ) ( مناقشة ) استقصيت في حسابه نقص ( نقصا ) من باب قتل و ( نقصانا ) و ( انتقص ) ذهب منه شيء بعد تمامه و ( نقصته ) يتعدى ولا يتعدى هذه اللغة الفصيحة وبها جاء القرآن في قوله « ننقصها من أطرافها » و « غير منقوص » وفي لغة ضعيفة يتعدى بالهمزة والتضعيف ولم يأت في كلام فصيح ويتعدى أيضا بنفسه إلى مفعولين فيقال ( نقصت ) زيدا حقه و ( انتقصته ) مثله ودرهم ( ناقص ) غير تام الوزن نقضت البناء ( نقضا ) من باب قتل و ( النقض ) مثل قفل وحمل بمعنى المنقوض واقتصر الأزهري على الضم قال ( النقض ) اسم البناء المنقوض إذا هدم وبعضهم يقتصر على الكسر ويمنع الضم والجمع ( نقوض ) و ( نقضت ) الحبل ( نقضا ) أيضا حللت